东说念主在失掉后，亲东说念主最初要为死人进行入殓经过。习气传统入验是“送命人归位”，让死人入棺才算阴阳初分，护魂魄不飘荡，亦然亲东说念主为后续丧葬典礼顺利立的基础。入经过又分小殓（穿寿衣）、大殓（死人入棺）两个时局，不错让遗体安整洁，防损坏，达到保护临了体面，也便捷后续停灵、抬棺和埋葬。亦然生者和死人的临了注重告别。

东说念主身后为何要穿寿衣，又有什么谨慎呢？

古代无防腐本领，棉麻寿衣透气吸潮，能减速遗体沉沦速率，为死人穿寿衣，是传统丧葬礼节里让死人保持体面归西，也有防虫防腐作用，是亲东说念主对死人的尊敬。

为死人穿寿衣寓意让死人体面归西，因在死人咽气后尽快穿，因为遗体僵硬后便不便捷穿操作了。寿衣材质因选棉麻麻， 寓意子孙绵延，忌缎料 ，寓意断子绝孙。

寿衣也寿衣应选多层（一般5到七层），谐音厚福厚禄。棉衣 忌用扣子、用带子。扣谐音扣，怕扣住死人灵魂，带子寓意后继有东说念主。古代无金属防腐，棉麻带子易腐，更适配遗体保存。寿衣若用扣子，按习气双数属阴，较适应死人，多为4颗（三平二满），少数2或6颗，忌金属、活结。

为何之死人要口含钱币，手持钱币呢？

穿寿衣是小殓经过，为死人穿好寿衣后，再 搭配寿帽、寿鞋、寿袜，腰间系棉线腰带，手里持金银元宝（或硬币），口含珠玉、米粮，梳理须发，面部盖马虎白纱（遮面巾），就到了大殓入棺经过。那么死人为何要口含钱币、手持财帛呢？

死人丁含钱币在习气寓意叫含口钱、压口钱，寓意让死人通往阴间当买路钱，通关顺畅不被结巴。亦然亲东说念主对死人孝心的体面，有不让死人空口而去，生前不愁吃，身后不缺钱的说法。其实钱币压住舌头，有防遗死人面部变形，保持遗容肃穆作用，留足体面。

含口钱材质多用铜钱、硬币、古代贵族多用金银。放法一般由死人嫡系支属轻放于舌下，忌放入殓后使不可再取出。在 数目上一般多放1枚，取一世圆满之意。

死人为何要手持钱币呢？

持手钱，即是死人手里攥的钱，让死人手持钱币，习气中是让死人在鬼域路上行为支拨、遇事打点之用，不会被阴差刁难。

让死人寓手持财帛，亦然但愿下世肥好意思，也有盼后辈手头充足、财气亨通之意。持手钱多是铜钱、硬币，分傍边手各1枚， 用红布包好再持，不白手攥，寓意庆幸随身。

大殓时为何要撒五谷，放垫脚钱呢？

大验即让死人入棺，先在棺底先铺寿褥，然后撒一些五谷、纸钱、柴炭（防潮防虫），再放七星板（或铜钱摆北斗七星）、放垫脚钱，然后是为主死人盖寿被、合棺、蒙寿被，大验经过肆意，就到了出丧埋葬关节。

东说念主殓时为何要在棺材内撒五谷呢？

习气寓意中五谷为粮之根底，放棺材中，不错护死人在另一个寰宇丰衣足食，不缺饱暖。五谷有秀雅多子多福、五谷丰登，在棺材内撒五谷，有盼后辈东说念主丁兴旺、家业肥好意思，代代多余。

在棺材内将五谷铺在棺底，不错填粗心，不错在起灵东说念主抬棺时起到缓冲轰动之用，幸免遗体涟漪。五谷有吸潮抑菌，不错保护棺木和遗体作用。

东说念主身后，为何要在棺材内放垫脚钱呢？

在 习气中，死人在鬼域路要过途经桥，垫脚钱是买路通桥钱，不错保死人沿途平顺无阻。民间 一般放2枚铜钱、硬币，分置死人两眼下方，寓意之死人脚踩财帛，秀雅死人在鬼域能站稳脚跟，不错护后辈根基稳、日子更殷实。

在民间垫脚钱和含口钱、持手钱成套，才算丧葬礼数圆满，死人走多礼面。